<!DOCTYPE html>
<html lang="zh_cn">
<head>
    <mate charset="utf-8"></mate>
    <meta name="viewport" content="width=device-width,initial-scale=1,user-scalable=0" />
    <link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../css/base.css" />
    <link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../css/gua.css" />
    <link rel="shortcut icon" href="../../images/favicon.ico" type="image/x-icon">
    <title></title>
</head>
<body><div class="box"><header class="head"><a><img id="logoimg" /><h1 id="logowz"></h1></a></header><div class="guatou"><a href="../guaxiang.html">六十四卦</a></div><div class="guabody">
<h1>水火既济</h1>
<img src="../../images/bagua/1.gif">
<p><b>既济。</b></p>
<p><b>亨小，利贞。初吉，终乱。</b></p>
<p><b>象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。</b></p>
<p><b>白话文解释：</b></p>
<p><b>既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。</b></p>
<p><b>《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。</b></p>
<p><b>邵雍河洛理数解卦：</b></p>
<p><b>济助有成，坚忍自重；由大而小，确保盛运。</b></p>
<p><b>小吉：</b></p>
<p><b>得此卦者，事业有成，成功之象，但谨防盛极必衰，宜退守为吉，再进则凶。</b></p>
<p><b>傅佩荣解卦手册：</b></p>
<p><b>时运：</b></p>
<p><b>盛极必衰，谨防后患。</b></p>
<p><b>财运：</b></p>
<p><b>及时出手，可得利润。</b></p>
<p><b>家宅：</b></p>
<p><b>大厦可居；百年好合。</b></p>
<p><b>身体：</b></p>
<p><b>大病初愈，仍需自理。</b></p>
<p><b>台湾张铭仁解卦：</b></p>
<p><b>既济：代表水火阴阳调和，一时平安和乐之象。水火本相克，因一时环境或人事所影响，而暂时相安无事，但终十分久之象，必有所冲克而败。</b></p>
<p><b>解释：</b></p>
<p><b>已经得到利益，不可贪得无厌。</b></p>
<p><b>特性：</b></p>
<p><b>物质丰盛，但精神易空虚，外华内虚，交际广，知心少，心思细腻，多愁善感，喜宁静的生活。</b></p>
<p><b>运势：</b></p>
<p><b>功名双收。极盛之时，但须知物极必反，宜退守为吉，再进则凶。但得此卦者，皆有因一时顺利而忘本，大意失荆州，终有人不和、心迷乱之象。</b></p>
<p><b>家运：</b></p>
<p><b>生在富家之象，受祖上恩泽而不知珍惜者多，终而破运之兆。</b></p>
<p><b>疾病：</b></p>
<p><b>短期虽有好转，但好景不常。</b></p>
<p><b>胎孕：</b></p>
<p><b>不安。</b></p>
<p><b>子女：</b></p>
<p><b>初时幸福，长大后与双亲不和，慎之。</b></p>
<p><b>周转：</b></p>
<p><b>短期可成，长期无望。</b></p>
<p><b>买卖：</b></p>
<p><b>中途变卦不利。故初时见好就收，莫贪心拖延，否则不利。</b></p>
<p><b>等人：</b></p>
<p><b>已中途折回，不必再等。</b></p>
<p><b>寻人：</b></p>
<p><b>若是常出走之人，小时自回，长大再出走，难寻。甚或不回。</b></p>
<p><b>失物：</b></p>
<p><b>应可寻回。</b></p>
<p><b>外出：</b></p>
<p><b>利于出行，途中需注意安全。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>考试：</b></p>
<p><b>实力有，但需视考期之日吉凶而定，小吉。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>诉讼：</b></p>
<p><b>有理说不清，仍须把握最有利时机争取主动，迟则反见凶。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>求事：</b></p>
<p><b>济急可，不宜长久。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>改行：</b></p>
<p><b>不宜。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>开业：</b></p>
<p><b>开业者最好慎重​​考虑，因此卦象好景不常。</b></p>
<br/>
<br /><p>
	
	
	
	【原文】 既济①：亨。小利贞。初吉，终乱②。</p>
<p>
	【译文】 既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。</p>
<p>
	【注释】 ①既济，卦名。本卦为异卦相叠(离下坎上)。上卦为坎，坎为水；下卦为离，离为火。水处火上，水势压倒火势，救火之事，大告成功。所以卦名曰既济。既，已经。济，《尔雅?释言》：&ldquo;济，成也。&rdquo;既济，犹言事情已经成功。②乱，变故。</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】《彖》曰：既济，&ldquo;亨&rdquo;，小者亨也。&ldquo;利贞&rdquo;，刚柔正而位当也①。&ldquo;初吉&rdquo;，柔得中也②。&ldquo;终&rdquo;止则&ldquo;乱&rdquo;，其道穷也③。</p>
<p>
	【译文】 《彖辞》说：既济之卦，有亨通之象，意思是小事亨通，大事则未必。卦辞讲本卦具有&ldquo;利人利物，行道中正&rdquo;的征兆，因为本卦基本结构显示：上刚下柔，像君臣正位，上下安分，阴阳各爻所处恰当，像君臣各尽其职，遵循君道臣道。所谓&ldquo;起初吉利&rdquo;，因为六二爻象显示，权臣初仕，以媚顺为事，其力尚不能为恶，所谓&ldquo;最后有变乱&rdquo;，因为上六爻象显示：权臣窃柄，欺君乱政，最终陷入绝境，归于灭亡。</p>
<p>
	【注释】 ①刚柔正而位当也，本卦上卦为坎，坎为阳卦，为刚；下卦为离，离为阴卦，为柔，刚上柔下是&ldquo;刚柔正&rsquo;。初九、九三、九五均为阳爻，居阳位；六二、六四、上六均为阴爻，居阴位，是刚柔&ldquo;位当&rdquo;。《彖辞》以此释&ldquo;利贞&rdquo;。利，利人利物。贞，中正。②柔得中，本卦六二阴爻，为柔，处下卦中位，是&ldquo;柔得中&rdquo;。③其道穷也，本卦上六阴爻处于一卦之尽头，像臣子权势太盛，终于陷入穷困之地。</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】 《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之①。</p>
<p>
	【译文】 《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。</p>
<p>
	【注释】 ①患，灾患。豫，借为预。</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】&nbsp;</p>
<p>
	初九：曳其轮，濡其尾①，无咎。</p>
<p>
	《象》曰：曳其轮，义无咎也②。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	初九：提着腰带过河，打湿了衣尾。没有大问题。</p>
<p>
	《象辞》说：提着腰带过河，打湿了衣尾，理应无灾难。</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	①曳，拉，拖。濡，沾湿。尾，衣后之假尾，西周人尚以假尾为饰。②轮，借为纶，腰带之穗。义，读为宜，理应。</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	六二：妇丧其茀①，勿逐，七日得。</p>
<p>
	《象》曰：七日得，以中道也。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	六二：妇人丢失了头巾，不用寻找，七日内可以不寻而得。</p>
<p>
	《象辞》说：七日内可以不寻而得，因为六二阴爻居阴位，位象既得，失物将还。&nbsp;</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	①丧，丢失。茀，汉帛书《周易》作发。弗改、发均借为祓，头巾。</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	九三：高宗伐鬼方，三年克之①。小人勿用。 《象》曰：三年克之，惫也。</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	九三：高宗讨伐鬼方，费时三年才打败它。筮遇此爻，不可重用小人。 《象辞》：费时三年才打败它，因为鬼方这时已疲惫不堪。</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	①高宗，名武丁，庙号高宗，盘庚后第三代。鬼方，国名，严允部落之一。</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	六四：繻有衣袽，终日戒①。 《象辞》曰：终日戒，有所疑也。</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	六四：撑着用败絮塞罅漏的船，整日里提心吊胆。 《象辞》说：整日里提心吊胆，说明心中疑虑重重。</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	①编有衣袽(r&uacute;)，王弼说：&ldquo;繻宜曰濡，衣袽所以塞舟漏也。&rdquo;袽，《说文》作絮。古无棉花，富者以乱丝为絮，贫者以乱麻为絮。戒，小心，警惕。</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	九五：东邻杀牛，不如西邻之礿祭①，实受其福。 《象》曰：东邻杀牛，不如西邻之时也②。实受其福，吉大来也。</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	九五：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人簿祭鬼神，周人倒是得到鬼神的福佑。 《象辞》说：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人薄祭鬼神的用意美善，周人得到鬼神的福佑，将有重大的吉庆降临。</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	①&ldquo;杀牛&rdquo;下，汉帛书《周易》有&ldquo;以祭&rdquo;二字。礿(yu&egrave;钥)，古代祭名。这里的东邻、西邻当指殷人与周人。②时，《广雅?释诂》：&ldquo;时，善也。&rdquo;</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	上六：濡其首，厉。 《象》曰：濡其首，何可久也?</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	上六：涉水过河，水拍湿其头部，危险。 《象辞》说：水拍湿其头部，怎能呆很久的时间呢?</p>

</p>

</div><div style="clear:both"></div><br /><div class="yqlj"></div><div class="yqljjt1"><p></p><p></p></div></div><script src="../../js/guaxiang/config.js"></script></body></html>
